信步于園庭，不難發(fā)現(xiàn)深嵌于園林建筑中的各類裝飾紋樣，古人建園造景，素來(lái)喜用雕花、祥云、龍鳳等圖樣，用獨(dú)特的雕飾語(yǔ)言來(lái)意蘊(yùn)祥瑞文化。鳳凰于飛，棲居在亭臺(tái)樓閣之上，化神于雕欄玉砌之間，不同于自然意象，鳳凰作為古老的民族圖騰之一，其千變的形態(tài)和象征的美好寓意，盡在古典園林的靜謐中留存。

鳳與龍為中華兩大圖騰，“四靈”之一，是中華原始先民對(duì)神靈的虔誠(chéng)、崇仰、頂禮膜拜而創(chuàng)造出來(lái)的神性動(dòng)物，成為中華精神之鳥。

鳳凰是先民鳥圖騰和太陽(yáng)崇拜的融合與神化，經(jīng)過(guò)道德升華積淀而成。我國(guó)最古老的鳳凰圖案，出土于湖南洪江市高廟文化遺址的白色陶罐上，距今7800年。

鳥是天地間的信使，人類與神靈溝通的媒介。鳳凰飛天，也是光明、太陽(yáng)的隱喻，這樣的神鳥崇拜最早流傳于東方，故有東方神鳥、長(zhǎng)生鳥之稱。原始先民心目中的鳥每天馱著太陽(yáng)東升和西落，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》說(shuō)：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于鳥。”

 鳥紋（廟底溝·網(wǎng)絡(luò)）

鳥紋（廟底溝·網(wǎng)絡(luò)）

鳳凰圖案在園林中的寓意通常是一種吉祥符號(hào)，象征著陰陽(yáng)調(diào)和、和合祥瑞。中國(guó)吉祥符號(hào)中最原始、最基本的圖形是象征宇宙生成觀的太極陰陽(yáng)圖，易學(xué)專家杭辛齋說(shuō)，“陰陽(yáng)魚”本來(lái)叫“陰陽(yáng)儀”，是由兩只鳳鳥對(duì)稱分布大圓圈紋演變而來(lái)的“陰陽(yáng)兩儀”。《尚書·益稷》有：“《蕭韶》九成，鳳皇來(lái)儀。”鳳凰成雙成對(duì)地來(lái)，儀表非凡，是吉祥來(lái)臨的征兆。湖南高廟文化遺址中的鳳凰圖案，就是兩只飛翔的神鳥，說(shuō)明鳳鳥成雙成對(duì)觀念非常古老。

 鳳皇來(lái)儀（山花）

鳳皇來(lái)儀（山花）

位于乾清宮和坤寧宮之間的交泰殿，殿名取自《易經(jīng)》，含“天地交合、康泰美滿”之意，墻上浮雕龍鳳呈祥。

 龍鳳呈祥（交泰殿）

龍鳳呈祥（交泰殿）

鳳凰有雌雄，雄曰鳳，雌曰凰。1911年三國(guó)東吳譚紹的吉水東吳墓中出土了雌雄一對(duì)青銅朱雀。漢代古琴曲有《鳳求凰》，傳說(shuō)是漢朝司馬相如為求得卓文君而作的曲子。時(shí)有文君卓氏新寡，而善聽(tīng)音樂(lè)。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。愛(ài)情園耦園的“平泉小隱”門樓東西兩側(cè)兜肚，東側(cè)之鳳展開了美麗的翅膀，西側(cè)之凰亭亭玉立，高貴而美麗，呈“鳳求凰”態(tài)勢(shì)，詮釋了愛(ài)情主題。